欲界之成就，将三界众生欲念填充。
说是一层薄薄的天人之膜，但实则是一片“欲海”，每一滴水，都是一个人的欲念，人的欲念，构成一个世界，虽然小，如同蚕吐丝，作茧自缚，将自己本来面目遮盖，困住，可破茧而出，便是羽化。
这些欲念，分布六天，仔细看去，众生第一欲，为口舌欲，自婴儿便有，一生难以斩断。
第二欲为，情爱欲，为困身困神，或迷或痴。
第三欲为财帛欲，喜好一应华美之物，金钱财富永远不觉多。
第四欲为权利欲，或有一些小权在手，便无限放大。
第五欲为好为人师欲，也为辩驳欲，即喜欢教育他人，强点的则是掌控他人。
第六欲为争胜欲，无论大小，非得争胜，又为赌博欲，战争欲……
这些欲念，滋养着六天魔王，五帝大魔，更叫这天魔太子这个欲界之主，生出了掌控众生欲念之感。
而众生欲念，最集中之处，便是在“香火”之中。
凡人所信，不知拜的乃是神，还是自己的欲望。
一应香火神灵，人道神灵，基本都是应“欲”而生。
如财神，乃是因求财之欲而诞生。
又如姻缘神，乃是情爱之欲。
不过财走正道，即非欲也，是“愿”也。
姻缘符合礼法，道德，便是属于天地正常运行的秩序。
一时间，正向的欲望，并不归于欲界监管，统统切断了去。
只是正念和邪念，毕竟模糊界线，唯有自己知晓。
是时，儒家，道家，佛家，各种专门讲述哲理心性的书，论述道德的经典，便隐约之间，成了“欲界之功法”。
黄天感应到了欲界开辟，看似收拢了众生欲望，可事实上，众生无时无刻都在产生欲望，便是仙人也有自己的欲望，是不可能收拢完全的。
如此便又随着种种魔考之官，将修士的欲望，随着修为越发高深，便越发强大。
念及于此，众生似乎没有通过欲界魔考的能力，道德上，能力上，都完满无缺的人，世上罕见，唯有圣人。
那诸多香火神祇，一不小心，便会堕为邪神。这却是矫枉过正了。
不过黄天看见这个问题，娲皇娘娘自然也看到了，那五彩石凝炼的新天条，不断推演，最终定了基调。
何种基调？
那就是“克己”。
这似乎和前世的“理学”有些相似了。
但这个规则放在“财富欲”上又行不通，因为若是规定一个人只能有多少钱，多出来了，就是有贪婪欲，那就是在扼杀众生的进取欲。
包括权利欲也是如此，因为神道治世，就不可能平等权利，必然是掌握在少数人手中。
因此欲界越发符合“天心，我心”之说，和那天规，地律相连通，将道德层面的欲望直接放下，唯有违反了原本天规地律的欲念，妄念，才会被定义为罪。
这似乎和从
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