多，都是有了仙力，元神境界还没有成为真正的仙人，不过地仙总归带着一个仙字，所以还是要比主宇宙的反虚境界强悍。

　　诸如南华老仙、左慈、于吉等人，都是有名的地仙，只差足够善功便可以飞升天界。

　　修士到了天界之后，往三十三重天继续深修多年，让元神得到天界的洗礼，才能够称之为天仙。

　　在天仙之外，则又有一个境界，被称之为神仙。

　　神仙，也就是地仙飞升天界之后，能够司掌神职的仙人。

　　神仙和天仙境界实力仿佛，区别在于，神仙司掌职权，而天仙则是逍遥处世。

　　或许每个修士的志向不同，因此天仙和神仙的优劣也不能分出一个高低，但可以知道明显的一点是，神仙并不是简简单单就能够成就的。

　　要成神仙，执掌天地宇宙的兴衰、祸福之类的权柄，必须要有足够的德行，也就是说必须要有庞大的善功才能有资格成为神仙。

　　这个世界是一个运转正常的世界，一切都条理有度，天界司掌万物权柄，所需要的神仙自然是需要有足够的德行才能够胜任，因此善功就是评价是否能当成神仙的最好标准。

　　善功二字的意义是施救，施救了一个人之后，那个人会因此感念，从而产生一种功德。

　　李小道在张角那里得到的信息太过片面，他之前一直以为善功不过是一个数字，是天界用来评估一个修士的根底和德行，再决定能不能让他登临天界。

　　然而，在与赵公明一战之后，他才发现原来善功是一种实质化的力量。

　　他也很快就想通了一点，既然业力都是那种可以凝成实质，让张角被一个小病纠缠至死的力量，那么与之相对的善功是一种实质性的力量也没有什么不能理解的。

　　李小道沉吟思索着善功之力，随后，自语道：“其实换句话说，善功可以解释为信仰之力。”

　　如果说业力是能让修士万劫不复的可怕劫难，而与之相对的善功则就是对修士大有助益的造化。

　　问到关于善功之力的用途，葛玄受到操控，自然是没有一丝隐瞒的全盘托出。

　　原来，善功让一个人直接成为神仙的玄妙力量。

　　听到这一点，李小道立刻就将其与道教神话当中那些民间封神的人串联到了一起。

　　如同宋代的包拯、还有现在就在这个世界的关羽。

　　这些人本来都是凡人，但是因为世间有许多人感念他们，供奉他们，所以从而得到了庞大的善功，凭借这这些善功，这些普通人在死后直接得封神位。

　　而赵公明从天界降下的那一具分神最终化为了三十万善功之力也是说明了这一点。

　　这个世界的背景果然是按照中国古代神话体系塑造的。

　　神仙的力量是由善功组成，而反之，只要有了足够的善功，就可以将自己的元神化为金身一样的存在。

　　赵公明的分神就是元神金身，这就是神仙的境界。

　　李小道立刻豁然开朗了，明白了天仙和神仙的区别之后，他已然决定了该走的路了。

　　他也只有这一条路可走了，因为只要曹操统一了天下，那么三国演义的结局“合久必分，分久必合”，就已经出现了。

　　三国一结束，他就会被迫传送出这个世界，根本不能去天界经受多年的洗礼，将元神化为天仙元神。

　　再加上他本来走的就是谋取善功的路，既然天仙和神仙在实力境界上并没有差距，都是仙人元神，他自然要选择最快的一条路。

　　成神仙。y7

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